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《1942》的悲剧是怎么酿成的?【248cc永利集团官网】

文章作者:历史战争 上传时间:2019-11-21

簇拥着现阿富汗政权首位总统哈米德·卡尔扎伊的这12位军人,隶属于美国陆军第5特种作战群Alpha特种分遣队第574小队,这支小队也是阿富汗战争初期阶段中作战功绩极为出色的一支特种作战小队,但我们今天并非要说他们在此之前之后的战斗故事,而是要说一场“乌龙”事故

饥荒这个事情,自古有之,所谓“易子而食”,1942也不是终点,20年后就有一个轮回。
冯小刚说希望《1942》触动人心,也有人说“虐心”。在下不想评论《1942》片子本身的好坏,但其想回答的问题却颇有价值——旱灾、蝗灾、战争三重阴影下的饿死300万人的1942年大饥荒悲剧究竟是如何产生的?
《1942》试图表达的原因很多,列陈下来,大概有如下十余条:
1.万恶的私有制。地主剥削贫雇农、屯粮,导致农民的剩余很少,一旦有天灾人祸,就要家破人亡、四处逃亡,所以不得不抢大户,因而原本的宗法社会秩序也被破坏掉。
2.战争。范东家一开始是避灾而不是逃荒。
3.河南省政府权斗,各自为政。军队不体恤民众疾苦,城市、公安、财政、教育等各自诉苦)。
4.军匪不分。逃离的军人抢范东家的银元和粮食,试图强暴星星。
5.国家大战略。蒋介石政府希望在二战后有地位,所以讲排场恭迎美国公使,去缅甸打仗。
6.腐败。多卖50万斤粮食供李培基去重庆打点通道。
7.治理。李培基是河南省政府主席,蒋鼎文的部队由其部分供养,而不是统一由国防部派送)。
8.官商勾结。这个历朝历代都有,今天也一样。
9.没有救济机构。《1942》里没有出现任何的救济机构,也没粥棚之类东西,除了基督教堂救安西满的内容。
10.生活方式。平时拿红薯喂猪。
11.命运、运气不佳。陕西就好一些,离陕西近的,跑得快的就进了陕西,后来的就进不去了。
12.有良知的知识分子缺位。不知为何,这部电影基本没有知识分子。不像《白鹿原》中有朱先生这样有良知的大知识分子出来赈灾、主持公义分发救灾粮、舍粥等。
13.军民不分。所以,日本飞机会轰炸逃亡的灾民,因为军人更多。
14.这个电影的末尾,还写道蒋介石去台湾,以此来证明两者的关联性,蒋介石因为失民心而得罪天下。换言之,是蒋委员长压根不关心民众死活,不“代表人民群众的根本利益”,(这一点不知是为了过审,还是刘震云、冯小刚本人的认知,还是试图让大家来选择究竟是哪条原因更为本质。)
如果这些都是答案的话,哪些是关键的答案?或者以上答案都不是根本答案?
刘震云说,逃亡路上有人性的光辉,当然电影也有表现,如花枝为了孩子跟栓柱结婚、然后卖自己、换棉裤,栓柱找孩子等被日本兵杀死等。但,这些光辉挡不住更多的丑恶,妓院、奸商、骗子(林永健推荐那个**丸)发横财。在下倒以为,不要探讨什么人性善性恶这样的问题,失之肤浅。善人有,恶人不少。问题的关键在于,为什么善不扬而恶昭彰?小人得志君子要居下流呢?
  损人 不损人不利人 利人
损己  脑残、变态  自残  好人
不损己不利己  混蛋  没事干  物伤其类的本能
利己  坏人(偷、抢、杀人越货、骗)  正常人  交易

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在电影中,冈村宁次说,中国人首先是人。所以,直接饿死,不如当汉奸被日本人虐死,被胜利者整死的风险相比要大得多。所以,有人去当所谓的“汉奸”,帮日本人打仗。(这一丁点思考其实有点《鬼子来了》的味道,对于“生死疲劳”的老百姓,没精力、没意识、没能力、没途径关心谁坐龙庭。)
然而,大多数中国人对同胞的认识远远不如心怀叵测、阴险毒辣的冈村宁次。在许多国人看来,除了自己认识的那些有限的人(如家人、熟人),其他人不是人,好赖死活与己毫无关系。国人没有对“人”概念的基本认知。
中国人的根本思维方式是,以己为核心的工具理性。为了赢,为了生存,不惜一切代价,不择手段,不问青红皂白,不问是非曲直。这是什么?丛林法则。有人说,中国历史上有圣人之治,有孔子这样的大哲人、大圣人,但在1942年等的饥荒面前,儒家、佛、道、基督都无能为力。中国历史各个王朝的合法性根子在“枪杆子里出政权”,谁拳头硬,谁是老大。
然而,国人并不公开承认自己这种极端的自私自利之心。我们中的能人建构起一套话语体系、价值系统(往往由圣人代天而作、帝王官僚来推进)来约束、遮掩、羞耻化这种自利之心。这就产生了两层皮,一是原本农业社会的剩余就少,所以为了生存,助人为乐的事情一定会很少,但另一方面,社会价值观又极其提倡这种不可为的事情。于是,伪君子盛行,演技派门庭丰富,社会看似有方圆、有教化,实则没规矩。在官家,以天下为己任的口号冠绝古今、绵延至今,但是大家都懂的——不过是为了那锦衣玉食、黄金屋、颜如玉。
农业生产靠天吃饭,没有剩余可言,加之河南人口密集,人均剩余就更少了,所以天灾一来,就揭不开锅,所以先抢大户、再闯关东、奔关中,其中卖儿卖女(有时候卖儿女也是给儿女一个活口)。这一点电影也陈述到了,是借白修德之口。
那么,他们为什么不去找官府呢?因为找不到、不敢找、找了也没用。社会宗族制度不堪一击,根本不具有赈灾、替民请命的效应。有人说,乡村自治,其实不过是形式,主体仍然是官治。范东家原本想栓柱去县城搬救兵来救自己,惩罚吃大户的乡民,但因为日本人的进攻失败了,却也从侧面反映了官家之门对难民关闭的事实。东家为了控制栓柱,不惜承诺嫁女给厮,中间关于借小米给瞎鹿要求战后还的小家子气(不少地主也是靠几辈人省吃俭用筚路蓝缕最终发家致富的),体现出的不是东家没落带来的冷幽默,而是宗法制的无力。
那么,官家之门为什么不对灾难民开启呢?一是防“李自成”之类人物。因为官家深知自己政权合法性基础靠的是力,而不是那些奉天承运的表演,所以难民一来,害怕多过怜悯。二是官家本身也是自利之人,自保尚且不足,哪里还有心思管你如蝗之众?
更关键的在于如前所述,自己人才是人,外人不是人。这是国人根深蒂固的潜意识。“非我族类,其心必异。”民如是,官亦如是。所以,蒋鼎文对灾民没有怜悯之心,只关心自己兄弟的死活,否则他也失去自己在兄弟面前的合法性,同样的道理也适用于教育、公安这些厅长们。这个道理也适用于电影中蒋介石欲在二战后的世界秩序中赢一席之地的大战略。蒋介石没有意识到这种观念对其统帅的政党的危害性,也没认识到对其统治基础腐蚀的风险。所以,他最后会失去江山,败走小岛。
总之,因为这种低剩余的经济形态,政府的合法性源自暴力,导致人与人之间,相互防范,互不信任,安全感非常低,缺乏启蒙运动和人权意识,导致“人不为己,天诛地灭”。所以,而这种国人人性上的弱点一旦被雄主认知并善加利用,便可得天下,尔后再牧天下民。

簇拥着现阿富汗政权首位总统哈米德·卡尔扎伊的这12位军人,隶属于美国陆军第5特种作战群Alpha特种分遣队第574小队,这支小队也是阿富汗战争初期阶段中作战功绩极为出色的一支特种作战小队,但我们今天并非要说他们在此之前之后的战斗故事,而是要说一场“乌龙”事故。

这张照片摄制于2001年12月5日,ODA574小队奉命保护当时还是部族首领的哈米德·卡尔扎伊前往喀布尔,走马上任成为阿富汗新政权的首位总统。

但是,恰恰是12月5日拍摄留影完我们上文看到的这张照片后数分钟,厄运却如期到来……

此次护送行动其实也是对于新政府成立之前的一次政治宣传,自阿富汗战争打响之后,前线碾压塔利班政权的进展日渐顺利,而卡尔扎伊也在陆军特种部队的保护下,得意洋洋地视察起了第一线。由于卡尔扎伊本身也是部族武装首领,除了这支12人制的陆军特种分遣队外,另有800余普什图部族随其同行。

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·ODA574队员在事故前的行动照片

2001年12月5日,卡尔扎伊随众人已经顺利抵达到了通往首府坎大哈前最后的关口——赛迪奥姆克莱大桥。但此前,美国陆军特种部队已同部族武装民兵在此与塔利班武装交火近两日,当卡尔扎伊到来时,据守此处的敌人尚未彻底消灭。

可能是想向阿富汗新领袖展示美军清剿塔利班武装的实力,ODA574小队开始呼叫B52型轰炸机的空中火力,并利用手持GPS设备为其引导,对赛迪奥姆克莱大桥周边实施精确空袭。

就是这一次呼叫,直接让一枚2000磅的JDAM炸弹砸在了ODA574小队的头上,三名负责引导空袭的陆军特种部队人员当场命赴黄泉,20多名部族武装民兵也被炸死,一旁观战的卡尔扎伊也因此受了伤。

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